，侥幸入金马门，然于学问文章，懵然不知。偶闻京师有工为古文

　　诗者，就而审之，乃桐城郎中姚鼐之绪论，其言诚有可取。遂展司马迁、班固、杜甫、韩

　　愈、欧阳修、曾巩、王安石及方苞之作，悉心诵读，其他六代之能诗文者及李白、苏轼、黄

　　庭坚之徒，亦皆泛其流而究其归，然后开始为诗古文。尔来三十年了。”无梁殿里回荡着曾

　　国藩的湘乡官话，其音色之宏亮，声调之悦耳，张裕钊等人似乎从没有听到过。“三十年

　　来，只要军务政务稍有空暇，老夫便究心古文之道，直到过天命之年，才颇识古人文章门

　　径。近来常有将心得写出之意，然握管之时，不克殚精竭思，作成后总不称意。安得屏去万

　　事，酣睡旬日，神完意适，然后作文一篇，以摅胸中奇趣。今日与诸位偷得一日之闲，聚会

　　于清静无为之地，老夫欲学古之孔孟墨荀当年与门徒讲学的形式，无拘无束地与诸位纵谈为

　　文之道如何？”

　　这真是太好了！张裕钊等人想：从曾大人学习古文多年了，胸中堆积着许多问题，总没

　　有机会一问究竟，难得他今天有这样的雅兴。

　　“请问大人，文章以何为最先？”当大家都在紧张思考时，吴汝纶率先提出了第一个问

　　题。

　　“文章以行气为第一义。”曾国藩以肯定的语气回答，“韩昌黎曰气盛则言之短长与声

　　之高下皆宜，老夫平生最爱文章有雄奇瑰伟之气，古人有此气者，以昌黎为第一，子云次

　　之。二公之行气，本之天授，后人难以企及，然可揣摹而学之。”

　　“请问大人，用字造句，以达到何种境地为最佳？”黎庶昌问。

　　“无论古今大家，其下笔造句，总以珠圆玉润四字为主。”

　　曾国藩应声而答，略为思考一下，他又作了补充，“世人论文字之说，圆而藻丽者莫如

　　徐陵、庾信，而不知江淹、鲍照则更圆，进之沈约、任昉则亦圆，进之潘岳、陆机则亦圆，

　　又进而溯之东汉之班固、张衡、崔駰、蔡邕则亦圆，又进而溯之西汉之贾谊、晁错、匡衡、

　　刘向则亦圆，至于司马子长、司马相如、扬子云三人，可谓力趋险奥不求圆适，而细读之，

　　亦未始不圆，至于韩昌黎，其志意直欲凌驾长卿、子云之上，戛戛独造，力避圆熟，而久读

　　之，实无一字不圆，无一句不圆。于古人之文，若能从鲍、江、徐、庚四人之圆步步上溯，

　　直窥卿、云、马、韩，则无不可读之古文，也无不可通之经史。”

　　四子大受启发，一齐点头称是。

　　“刚才讲的是句子的圆润，还有遣字的准确传神。古人十分讲究炼字，有许多一字师的

　　故事。比如齐己早梅诗‘前村深雪里，昨夜数枝开’，郑谷改‘数’为‘一’。张咏‘独恨

　　太

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