知道算是褒义还是贬义的说法，叫很有君子之风。

　　只是……君子之风这说法，在大夏可未必是什么好话。因为“君子”这个词，平时被人们用到的地方，最主要的就是“伪君子”。

　　大夏文风上承文超公文超，讽刺、批判、调侃都是很常见的手法。而且是影响最大的那一系。托这种文风的福，文人们但凡说起“君子”，十次里面至少有六七次是怀着恶意的讽刺，剩下的三四次里面，也未必都是善意。

　　君子之风，在大夏其实也并不是多么受欢迎。

　　帝甲子赵胜当年就说过：多勇者近乎虐、多礼者近乎伪、多智者近乎狡、多仁者近乎怯、多义者近乎迂，皆非人之天真也。

　　由他而来，大夏皇朝的礼仪风气整体倾向于弘扬“真性情”，也不是说要脱了衣服当街甩鸟，就是推崇喜怒哀乐都不掩饰，明明白白地表现出来。

　　但这位扬州侯，显然并不赞成这种真性情。

　　潘龙微微皱眉，思考着其中的意味。

　　（莫非……扬州侯本人，对大夏朝廷就不是那么忠心？）

　　（不可能！大夏天子又不是傻缺，怎么可能派一个不够忠心的人当九州州侯？这想法简直就是侮辱大家的智商！）

　　（可若是他对大夏朝廷忠心耿耿，那为什么要刻意表现出这种君子作风呢？这难道不会让人产生怀疑吗？）

　　潘龙的这个猜想合情合理，他觉得无论是谁，遇到自己这种情况，都会有这样的猜想。

　　那么，为什么扬州侯要让别人产生这样的猜想呢？

　　这让他百思不得其解。

　　他考虑过“引蛇出洞”的可能，但随即又将其否定——引蛇出洞这个做法，乍看起来似乎挺聪明的，其实很愚蠢。无论是否能够引出要引诱的人，都不值得拿自己乃至朝廷的政治信用作为交换。

　　对于一个组织来说，政治信用是最重要的。所谓“人心散了，队伍就不好带了”，指的就是政治信用损失太多的情况。

　　所以，自古就有各种各样取信于民，以树立政治信用的手段，却没有哪个明智的领导者，会为了达成目标而损失政治信用。

　　扬州侯未必是个明智的领导者，但他肯定有足够明智的幕僚。看他的作风，似乎也不像是个一意孤行，不理睬别人意见，只要求别人闭嘴的家伙，那他自然就不该犯这样的错误。

　　可这么一来，他的做法却又没办法解释了……

　　潘龙想了很久，始终想不出一个合理的解释，最后只能摇摇头，将这份请柬收起来，专心吃饭。

　　一顿饭没多久就吃完了，然后他施施然走出饭店，也没找地方投宿，就在至少二三十个各路探子的追踪下，再次凭空失去了踪迹。

　　当看到他走过一个拐角，就突然消失不见，不止一个探子忍不住走到这个拐角处，到处搜寻。

　　他们当然什么也找

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